【读一本好书，写一篇心得】读兵书有感

发布时间： 2019-07-04

隋朝杨素“多权略，乘机赴敌，应变无方”(《隋书·杨素列传》)。同时治军严整，其部如有违犯军令者，立斩不赦，而绝不宽容。每次作战前都寻找士兵的过失，然后杀之。每次多者百余人，少也不下十几人。由于杀人过多，以至“流血盈前”，而杨素却言笑自若。两军对阵时，杨素先令一二百人前去迎敌，若取胜也就罢了，如不胜而败逃者，无论多少，全部斩首。然后再令二三百人迎敌，不胜则照杀不误。所以杨素的部下对他极其敬畏，作战时皆抱必死之心，所以战无不胜，称为名将。古代名将，如此凶狠残暴以杀人立威为取胜之道者，止杨素一人。恩威并重是为将之道，施恩于众，重赏战功，众咸附，愿为前驱，效力疆场，以求封妻荫子，建军功立业。战阵之前杀人立威，以绝退却之意，令行禁止，言出法随。为将者，杀人荫野，四处征伐，最损阴德，君子之泽五世而斩，为将不过贰代，古之名将善终者少之又少。世代为将者鲜见于史。究其原因，将帅手握杀伐之权，一言决人生死，故不免有权变之宜，借人头一用之说。兵书将兵事列为国之大事，并对恩威并用之道做了详尽的辩析和阐述，先立威，众惧而远之，难以使之如臂膀，先施恩，众又骄逸难以驾驭。孙子向吴王进献兵法十三篇，编练嫔妃、宫女，三令五申，复才杀人立威。故名将多如吴起，飞将军李广，士卒同甘共苦，士卒不餐，将军不食，卒有病疽者，起为吮之。故卒乐为用之。李广受命出征之日，索昔日有隙之霸陵尉到军中，杀之立威，因为非两军对阵之际，霸陵尉之错也终为私人恩怨，虽立威，终为史著及世人诟病。先施恩，后立威，三令五申，再杀人立威才是驾驭从众之正道。此间用人之道宜细思之。

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