【陕南民歌节】融媒时评 · 歌声回响的岁月

长达10天的第三届陕南民歌大赛于18日晚在镇巴大剧院胜利闭幕，台上台下，以歌为媒，以节会友，我们熟知的山歌号子、小调从田间地头走上了大雅舞台，和煦的阳光映照着青山绿水，激动的笑脸传递着淳朴乡情。山水镇巴，民歌之乡，大街小巷，人头攒动，演出传唱，美食乐购，南北交汇，盛况空前，歌声回响的岁月尽是满心的祝福和满怀的期待！

民歌之乡，名副其实

一方水土，养一方人，民歌之乡，名副其实。听……

“正（那）月呀里（呀）来（呀）正（那）月里正（啊），吆起（那个）羊（啊）儿（哪）向山行（哪），羊（啊）儿（啊）不（啊）吃（啊）平（哪）地里草，要吃（那个）岩上（来罗）朵朵青（哪）……”

“……四月里什么花，张口白面，什么人(哪）背书箱万古传（啰）名？四月里麦子花，张口白面，孔夫子（嘞）背书箱万古传（啰）名……”

七十年代初期的我对这些小调至今难忘，因为集体大生产，家家户户、老老少少，凡是能上社的劳动力，全都在一个生产队参加集体劳作，早出晚归，为了能吃饱饭，人们的干劲很大，田间地头，一排排一队队，社员们为了舒缓劳作的疲劳，这样的曲目天天传唱。据说有的歌目很长，只有眼疾手快记性好的社员才能一口气唱完还不误工，这样的社员才是队里最受欢迎又备受尊重的歌头儿，一到社里休息或遇上了下雨天不能上社的时候就有一大堆青年姑娘、小媳妇围着她要她教歌子。听逝去的奶奶说，我的母亲就是这样的能人，几乎没有闲着的时候，一年四季家里热闹得很。

八十年代，包产到户的重要时期，更是空前。那时我已经读小学了，勤劳的母亲种下了所有能产粮食的土地，甚至还开了“八边地”种粮食，挖地薅草，春种秋收，父亲在外工作，农忙时，眼看家里缺少壮劳力，勤劳厚道的乡里乡邻都不分你我地来我家帮忙。庄稼人讲究实诚和情义，彼此都无怠慢和计较。收成不好，鸡蛋煮挂面，孔洋芋拌炒面，围炉畅言说收成；年成好了，干豆角炖腊肉，罐儿饭包谷酒，相谈甚欢夸年景。每逢农忙，勤劳的母亲忙前忙后，灵巧的双手煮茶拌饭，除了拿出最好的食材招呼前来帮忙的乡邻四舍，要是能请上一二个歌子唱得好的乡亲来帮忙赶活路就更有干劲，这样大家都觉得再苦都有希望，再累都有盼头。

“上坡了哦！打杵子来二尺八，上坡下坎离不得它，白天用来驮背篓，夜晚用来撵野狗……”，吃饭时间则是“一个螃蟹八个脚，两个弯弯这么大个壳……”，单脚踩凳，衣袖高挽，一手端杯，一手比划，凡是有酒席有人间烟火的地方，猜拳行令是必不可少的。只见那些出手迟反应慢，输了拳赢了酒的男人女人们，打着酒嗝，满脸通红，额上青筋凸起，走路歪歪斜斜，大家笑得前俯后仰，干活的疲劳消失殆尽，一天的谈资层出不穷，劳动的劲头更足了。

赶上了好年景，丰收回来的洋芋要按大小不同赶快选出来，堆放一起时间长了会烂掉，会脱种；抢时搬回来的苞谷要抓紧剥壳脱粒，否则会发热生秧。那时没有机械化，全凭的是人力，为了抢收成，白天地里劳作，晚上院坝挑拣，人们像赶场一样，忙了东家忙西家，忙了春种忙夏草，忙了秋收忙冬地，谁家有活谁家就是聚集地，谁家聚集谁家就是民歌传学堂。为了打发劳作的枯燥和长夜的困倦，你一言，我一语，你一折，我一段，歌声从家家户户地飞出来，飞过院坝飞过树梢传遍山谷，唱歌传歌是农人农忙时节最惬意的消遣。

“锣鼓里响起来也，闲言且丢开也，听我唱本祝英台也，山伯访友来也，山伯在学堂哦茶饭都不想哦，一心想见祝九郎哦，无心念文章哦！”

《梁山伯与祝英台》《十把扇》《十二月花》《撒花调》《倒采茶》……或高亢或缠绵或忧伤，九弯十八环，曲调悠扬，句句有故事，首首有经典，歌子们大多数就在这样的场景中，十里八乡、口口相授、辈辈相传。  

那些劳动的场景，那些乡邻乡音，那些歌声回响的岁月是生活的期盼，是时代的印记。现在每逢谈起，我也依稀记得几句，但古稀之年的母亲可就兴奋不已，虽口里直说“久了不唱，都全忘了。”仍会情不自禁地来上一段《撒花调》或《倒采茶》，那是属于她的美好年华。

民歌之乡，名不虚传

一方地域传一方情，民歌之乡，名不虚传。上学堂的我们最喜欢的是老师一边拉着手风琴一边摇头唱着《南泥湾》和《巴山顶上修堰塘》，女生最爱“花篮的花儿香”，可男生们都说女生唱得不好，他们都喜欢跟着老师一边在校园地挖土一边“嘿咗嘿咗嘿咗嘿咗”的跟着老师唱“一根麻绳儿嘛天上挂，一头拴在那个腰杆儿上”。

没有老师的时候，我们女生也悄悄地聚在一起一边抓石子儿一边唱《绣荷包》，但老师说这不是校园歌曲，要我们多唱唱反映校园生活的《校园的早晨》《外婆的澎湖湾》，至于先前跟着大人们干农活时学的《十二月花》《梁山伯与祝英台》更不敢唱了，懂“行”的同学说那是“酸歌子”，唱出来羞死人，为了不“酸”，为了不“羞死人”，我们在学校也就再没唱过。因为先前唱歌练出的好嗓子，我们唱《校园的早晨》，唱《红梅赞》《我的祖国》倒是清亮得很，那时似乎没有家庭作业，也没有辅导资料，更没有检测试卷，每天放学，书包一背，我就站在学校旁边的大石头上和同学们一起拉嗓子，唱得同学们上了梁，唱得同学们下了山，唱得太阳落了山，唱得月亮过了河。歌子唱够了才三步两步跑回家剁猪草，我们的歌声从山上飘到山下，从褚河上空穿透云层，我们唱着属于我们自己的欢喜，唱着大家都唱的民歌。

当然忙假、暑假、寒假时期，我们又和乡里乡邻凑到一起干活，走了东家走西家，传唱民歌通本我们有得天独厚的本领。现在想想，正是那些歌儿，把“梁祝化蝶”“二十四孝”，上古神话和劳动生产，木兰从军和薛仁贵征东，仁义礼智信和耕读传家等优秀的传统文化根植在我们的心灵，让我们学会了辨别真善美与假丑恶，让我们对未来的生活充满了憧憬和信心。

民歌之乡，歌声嘹亮

“山歌子来也啥好听啰，一无苗苗二无根。一无苗苗朝天长，二无根根土内生啰。”民歌是生活的艺术，是精神的力量，是涵养人文内涵的行板。我的家乡镇巴，地处秦巴腹地，钟灵毓秀的秦巴山水赋予了她独特的地理环境和独特的民俗乡情。举目四望、沟谷幽深、山高水长、春夏秋冬、四季分明；走家串巷、乡里乡邻、热情好客、勤劳朴实、自强自励。正是这独特的资源环境和民风民俗成就了镇巴民歌在这里滋养发扬，2008年6月，镇巴民歌光荣地被列为国家级非物质文化遗产保护项目。

镇巴民歌内容丰富、素材宽广、传唱千载。劳动爱情和历史，生产生活和时事，号子山歌与小调，民俗曲艺有新歌。哪里有生活，哪里就有民歌，镇巴民歌也不例外。我的笨笔写不出镇巴民歌的精魂，但我们有了一代又一代的民歌传承人和本土艺术家。郎在对门唱山歌，劳动爱情意绵绵；拉石头号子一声吼，开山架桥壮场景；巴山酒歌满豪情，山歌调子打仙桃。南调北腔、古为今用、分门别类、开拓创新，阳春白雪携手下里巴人。“高高一座望红崖，屹立巴山多少载，自从当年红军走哎，杜鹃花儿年年开……”“那太阳出来像盆火（呃），晒得贤妹儿莫处躲（呃），哥把草帽送给妹（呃），叫它太阳莫晒我（呃）……”