非遗羊皮鼓舞：鼓声中的历史回响

　　羊皮鼓的制作与表演，暗藏羌族文化的基因密码。鼓身以成年公羊皮蒙制，经艾草熏烤至紧绷，鼓框选用崖柏木，鼓柄缀以八或十二枚铁环，舞动时“彭嚓”声交织，如风雨骤至。检察干警在传承人谢林山的带领下，触摸鼓面龟裂的纹路，感受其承载的千年沧桑。谢林山解释道：“鼓皮需取自未阉割的公羊，宰杀时的嘶鸣声会融入鼓魂，震慑邪祟。”这不仅是工艺，更是信仰的凝结。  

　　谢林山，这位农民出身的省级非遗传承人，自幼随祖父习舞，自称“踩着鼓点长大”。他坦言，过去的羊皮鼓舞是端公（巫师）的法器，用于祈雨、驱疫，如今褪去神秘色彩，成为舞台艺术。他创新性地融入现代舞蹈元素，将祭祀舞改编为群体表演，足迹遍及全国，年演出逾百场。在略阳县文化馆的传习所，他向干警们演示了羊皮鼓舞的传统动作，鼓点从沉闷渐至激昂，铜环撞击声如金戈铁马。

　　在谢林山的指导下，检察干警们手持鼓槌，尝试击打鼓面。起初，鼓声杂乱无章，铁环叮当失控。谢林山笑言：“鼓点要像心跳，稳而有力。”他分解动作，示范“软三腰”“牛擦痒”等传统节奏，干警们逐渐跟上节拍，融入“萨朗舞”的集体律动中。一名干警感慨：“看似简单的击鼓，实则需要全身协调，羌人将力量与敬畏融入了每个动作。”  

　　尽管略阳县政府通过非遗进校园、设立传习基地等方式推动传承，但挑战依旧严峻。谢林山提到，手工制鼓的匠人仅存数位老者，年轻人更青睐机械化生产的“文创鼓”；传统唱腔《立五门》《迎春神》逐渐被简化，祭祀仪式的神圣性让位于旅游表演的娱乐性。检察干警在调研中亦发现，部分非遗工坊面临资金短缺、传承人断层等问题，亟待系统性保护。  

　　此次寻访中，检察干警不仅体验非遗技艺，更从文化保护视角切入，探讨非遗知识产权、传承人权益保障等议题。谢林山提到，曾有商家盗用羊皮鼓舞元素进行商业演出却未注明来源，他呼吁通过法律手段维护非遗的纯粹性。干警们记录下这些诉求，计划结合公益诉讼职能，让鼓声在法治框架下传得更远。